关于《袁黄前传》评书的听后感

宝坻区第一部长篇历史评书《袁黄前传》正式在天津人民广播电台播出，这是一个好消息。这是袁黄善文化研究与传播的一项重要成果。作为听众和袁黄文化爱好者，我对创作评书宣扬袁黄善文化形式非常支持。

评书作为人民群众喜闻乐见的艺术形式，在普及大众文化，丰富百姓生活方面扮演着重要作用。单田芳、刘兰芳都是闻名天下的艺术大师。俗话说，“凡有井水处，都听单田芳”，可见单老的评书影响力与受欢迎程度。

我是个评书迷，小学时就听完了刘兰芳播放的《呼家将》。高中时，印象最深是单田芳播放的《曾国藩》。时隔多年，我又把长篇小说《曾国藩》读完。这是我关注曾国藩的起源。

去年夏天，评书作者刘振波先生与宝坻旅游发展有限公司赵建玲女士和文史专家李寿祥老师一行，就评书创作中遇到的一些问题专门来学校咨询我。我本是无名小卒，毫无建树，不敢让长者前辈专门驱车来找我。我本意拒绝，没想到刘先生等长驱直入，直接杀到学校。

盛意拳拳，我只能就目前掌握的一些资料进行回答，能不能解答，那就是天意了。在交谈中，刘先生就评书创作中的史实与故事演义的关系谈了自己的看法。

评书是重要的表现方式，这对说书人的要求很高，但是对故事本身的要求也很高。正所谓，巧妇难为无米之炊。纯依靠史实，缺乏故事性，评书的艺术性就会大打折扣。如果适当演义故事，听众是否认同。

他在三地搜集走访资料时，应该听到了不同声音。

我是无名小辈，声音可有可无。我只是说出我个人的想法，那就是我不反对任何艺术形式的创作。

这就好比《三国演义》与《三国志》的关系。两本不同的文本针对的是不同层次，如果要学三国正史，自然可以去看《三国志》。如果只是作为大众读物，显然《三国演义》更有意思，更受欢迎。我一直觉得正是《三国演义》小说和电视剧的流行，让引起更多人去了解关注三国历史。

就拿包青天来说，包公是我国最有名气的清官。他的公正严明的清官形象深入人心。但是，包青天为什么能深入人心？我想离不开电视剧和评书等演义形式的宣传吧！《三侠五义》《白眉大侠》评书的播出恰恰引起人们对正史上包公的兴趣。

所以我认为历史演义与历史本身并不冲突，而是百花齐放、百家争鸣。

作为听众，我很有幸在评书正式播放前，听了一部分小样。尽管它有瑕疵，但是我仍然支持它，因为它是新生命。

现如今，评书正式播出，真可谓一桩善事。

有人说，评书这种形式是不是落伍了，现如今玩抖音的年代，连书都不看了，谁还听评书？

这话不无道理，时代在进步嘛，不过与新媒体平台的合作中，传统艺术形式仍然有较强生命力。

《了凡四训》说到如何“劝人为善”。

“生为人类，孰无良心？世路役役，最易没溺。凡与人相处，当方便提撕，开其迷惑。譬犹长夜大梦，而令之一觉；譬犹久陷烦恼，而拔之清凉，为惠最溥。韩愈云：‘一时劝人以口，百世劝人以书。’较之与人为善，虽有形迹，然对证发药，时有奇效，不可废也；失言失人，当反吾智。”

“一时劝人以口，百世劝人以书”，评书既是口说，也是文本，《袁黄前传》善哉善哉！