已发《嘉善记忆》

    袁了凡在晚明社会很有影响。早年，先生以科举辅导教材《群书备考》、《四书删正》等驰名学林。晚年，先生以善学闻名天下。他是基层县域治理的良牧；他是朝鲜抗倭战场的参谋；他是关心桑梓的乡贤；他还是融合三教，贯通历史的学者。

   晚明社会，很多出版商以袁了凡的名义出书或者盗版他的书籍，就是因为他的书畅销市场。不仅如此，还有一些大学者选用他的文章、格言、评论放进自己的著作里。比如以下两本书：《孙子参同》、《东坡书传》。

 《孙子参同》是晚明李贽编纂的评注《孙子》的军事思想著作。

   全书共五卷，依《孙子兵法》十三篇：始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间，融汇诸家解说而成。书中内容分为四部分：一、引录《孙子》十三篇的原文；二、每篇下首列曹操原注；三、附以李贽评语；四、选摘《武经七书》中其它六部兵书与《孙子》本篇内容相近的节段，谓之“参同”。是书以其独特的结构形式，把主要兵家的一些基本观点汇集在一起，并附有李贽本人的评论和解说。所采注释，列曹操、李筌、杜牧、王晳、张预、贾林、梅尧臣、陈皞、杜佑、孟氏、何氏、解元、张鏊、李材、黄治徵十五家。所采批评，列苏洵、王圻、唐顺之、王世贞、陈深、李贽、梅国桢、焦竑、郎文焕、陆宏祚十家，而卷中不尽见。卷中所见如茅坤、王鏊之类，卷首又不列名。其凡例称卓吾子以《吴子》、《司马法》、《李靖问答》、《六韬》、《三略集》其品类，分列十三篇后，今悉总之。又称今旁集诸书，广采事实，以补前人所未备。又称批点悉系凤洲、了凡原笔，而评则苏、王诸家并存。此本大致为明翻刻万历四十八年闵于忱松筠馆朱墨套印本。

李贽是晚明独立特行的思想家，被视为儒家思想的“另类”。李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张"革故鼎新"，反对思想禁锢。

不仅李贽被视为异端，在某些人士眼中，袁了凡也是异端。明末查继佐在其《罪惟录·列传》卷十八设有《李贽袁黄列传》，把袁黄与泰州学派中被认为最异端的李贽并列同类。其中袁黄传如下所述，讲述了袁黄之学是与程朱之学不同的俗学。“有史论及四书，极诋程朱，至尽窜注解，更以己意。坐非儒见黜，焚其书……”

“异端”李贽在本书就采用了“异端”袁了凡的点评，由此可见他对袁了凡观点的认可。

《东坡书传》作者是苏东坡。苏东坡一生以属文吟诗为平生快意之事，但所作诗文不幸也给他带来了毕生仕途的蹇滞。据传最后贬斥海南，仅因纵笔一诗有“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的文句，被政敌认为“苏某尚尔快活耶！”而遭流放。天涯流落，唯以著述排遣寂寥，此《书传》即完成于流放儋州之时（元符三年五月）。《四库全书》收入此书，认为“于治乱兴亡，披抉明畅”，就连苏氏的政敌洛闽诸儒，都相当称道。

晚明吴兴著名刻书家凌蒙初认为，历来注《尚书》可分为：一曰博洽，旁搜广列，引客证主；二曰聪明，发挥己见，以意逆志等二派。而东坡先生注《尚书》，博洽异常、聪明盖世，兼具两派之长。因此，凌蒙初并以袁了凡等明代名家之训释，制作眉批，红字套印于相关文字之上，极为精致。此本为凌蒙初刻朱墨套印本《东坡书传》。

凌蒙初还是著名文学家、小说家。其著作《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》与冯梦龙所著《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言二拍”，是中国古典短篇小说的代表。

作为著名的刻书家和畅销书作家，他自然知道《东坡书传》的价值。他选用袁了凡等名家的训释，也是从中看到了袁了凡的市场号召力。

袁了凡对《尚书》精通，其《了凡四训》就大量引用《尚书》中的人物事迹。另外，他还编著了《尚书约注》。该书现藏于日本国立公文书馆。